盘车申遗，当属盘车界若干年来的重大事项，据称幺哥为此奔波努力数月，颇有担当，为此点赞！
现将个人看法和建议如下所列，还请幺哥斟酌：
据查，非物质文化遗产申请需要申报以下项目，给为盘车溪流钓努力的钓鱼人和为此劳累奔波的幺哥提供参考：
1、“分布区域、相关单位或个人”：指申报项目分布地，当前仍在传承该项遗产的有关单位或者个人。要求分别列出名称、地址、联系人和联系方式。
盘车溪流钓分布区域，应当是发源何地？传承该项遗产的是哪个人？是幺哥还是贵渝两地甚至其他地区的盘车大师级人物？据鄙人了解，贵渝两地盘车高人数人，比幺哥大哥的资历老的也不乏上百人，只是普遍不愿抛头露面，哪此项该由谁来传承？这点需要斟酌，否则溪河为此争议会长达数年，不仅未达到发扬传承保护盘车文化的目的，可能会因此毁掉盘车溪流钓目前的一团和气，让本来讲究技艺的盘车溪流钓变成了一场争名夺利的纷争，那就失去本来的意义了；
2.“项目简介”：包括项目的基本情况、地理位置、历史沿革、主要价值和影响。
项目基本情况，地理位置和历史沿革，这部分鄙人粗浅的在重钓网和遵义钓友之家观盘车文章数年，历代数来，遵义盘车溪流钓李河长、肖晴、王仲儒等等前辈大师数人到姜大师和苟大师再到学路亚、小刚、幺哥等等，都应该如数写进去，特别是对盘车溪流钓发扬光大桃李天下做出卓越贡献的大师们，不能没有他们的身影；
3.“传承谱系”：清传承脉络。自当代主要传承人上溯3－5代即可，再往上可作综合说明，不必详细列出谱系。
这一点，务必斟酌仔细，何谓谱系？如“盘车”为姓，择此为“族谱”，因将所有为此传承的脉系写入，公开征集、广发英雄帖，皆大欢喜或许是一个比较好的做法，若只把某一师徒传承之脉系写入，而其他的脉系未入“谱系”，如此这般“正本清源”有欺世盗名之嫌。当然作为旁观者，并不知现在理好的材料是否已然处理妥当；
4.“当前主要传承人”：分别列出姓名、性别、年龄、籍贯、单位、职业、从艺小传等。
此点无须多言了，最好是罗汉堂，越多越好，若是非要选出1-2人，则应众谱系代表选举担当之以达服众，此人必然担当无论盘车文化还是盘车技艺发扬之重任，方利于盘车溪流钓真正的传承。真正闲云野鹤的大师倒是完全不在乎，但凡某人打着“公益”的名号，把自己做了主要传承人，而圈内人士无不唾弃之，估计这辈子满足了个人私欲，遗臭万年。
据鄙人了解的情况，盘车圈如此大的事情，没有经过广发英雄帖，让为盘车若干年推广做出努力的各位大师建言，自顾自做了“公益”，心觉蹊跷，疑窦自生。于是鄙人斗胆以小人之心度了君子之腹做出以上建言，也算为盘车界这一重大历史事件做了一点点小事。若是幺哥以上都准备妥当，鄙人定当登门向幺哥致歉！并为幺哥送上鄙人所绣之锦旗以表对幺哥“大局担当”之佩服之情！
以下引用“学路亚”版主2012年对盘车溪流钓的介绍：
传承： 请大家记住继承和发扬盘车溪流钓法的老一辈大师： 王仲儒
李河长
肖晴
请大家记住把盘车溪流钓法展现于网络的遵义钓鱼前辈： 雨田
天下无鱼
将盘车溪流钓法进一步提炼、扩展并广泛应用的大师： 嘉嘉水钓*（姜洋嘉）、无聊（苟开勇）
野钓愚人
请大家记住把盘车溪流钓法进一步推向高潮的《重庆钓鱼网》《遵义钓友之家》 盘车溪流钓是属于我们的非物质文化遗产！！！ | 
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